去年9月在吕梁山中麓的中阳县，笔者见到六七十件帮会档案。紧接着在晋东南的沁县档案馆、晋西南的乡宁县档案馆,也看到零星的同类档案。形成时间集中在20世纪30年代末、40年代初，是当地人加入帮会的证书，用帮会的行话说，叫“宝”，其实就是入会帖子的回执，是由入会者自己保存的会员身份证照。这批证书大多一尺见方，用靛青、朱红两种颜色分别印制在白布或白纸上。还有一种黑色证照，即系黑墨手书，显然是靛青和朱红印染原料缺货时的临时代用品。
我们知道，民国中期，曾经盛行一时的各种帮会已经渐次式微，为何此时，“大名鼎鼎”的青帮、红帮会在山西勃然泛起？且明显打有清代烙印的青红帮组织怎么会跟“总理遗嘱”这样的“民国特色”糅合在一起？
如靛青印制的证照，顶格书“义气千秋”四个大字，眉头是“安清证书”，眉头右、左各印“慈航普渡”“广济迷津”字样。然后就是入会者姓名、编号、年龄、籍贯、职业等信息，密密麻麻印着本帮的谱系沿革、支系构成，包括前24代、后24代、后续24代的辈字排序，还有引进帮头、本命帮头、传道帮头的师承关系等。另有各类帮规、禁止、谨遵事宜等。
附页是一整张的“家庙全景”图，绘的是“安清家祠”的俯瞰图，祠堂旁边是“潘公之墓”。
朱红印制的证照，顶格印的是《总理遗嘱》，分两段，曰：“余致力国民革命，凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。”“现在革命尚未成功。凡我同志，务须依照余所著《建国方略》、《建国大纲》、《》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻。最近主张开国民会议及废除不平等条约，尤须于最短期间，促其实现。是所至嘱！”系孙中山先生于民国十四年签署的遗训。
然后所书内容跟靛蓝印品大抵相仿，另有三祖训诫：“训尔后生，仔细听真：吾道宗旨，信义为尊。三一不二，枝叶同根；亲疏远近，从来不分。尔今受戒，洁己修身；和平处世，忠厚待人。帮规宜守，国法须遵；毋负祖训，莫忘师恩。”朱红执照眉头正中，多数印有大大的“潘”字。
从证照所书的帮会谱系和“潘”字当头来判断，靛青印品无疑是青帮证照，而朱红印品正是红帮回执了。
查徐珂编撰《清稗类钞》（中华书局1986年版）第八册“会党类”之“哥老会”词条，称哥老会成立于清乾隆年间，同治时进入鼎盛时期，内分翁、钱、潘三派，而潘某被尊为三祖，影响最巨。
青帮乃哥老会之一大分支，是清乾隆时以漕运业为中枢的一群游走江湖的人成立的秘密组织，祭出的旗帜是“反清复明”。初始的人员不算复杂，就是一帮靠漕运为生的粮船帮者，船北上是夹带南货，南下时夹带北货，在出卖苦力中捎带倒腾点私货求生活。清中后期海运兴起，漕运生意惨淡，靠漕运吃饭的一帮人开始生计困顿，于是偷偷贩卖私盐，有的靠赌博、诈骗度日，江浙人居多，淮、徐、海尤盛，皖北也不少。渐渐的，靠着组织严密，做大了，席卷了整个南方和东部。凡失业游民，浮浪子弟，好找个组织依靠庇护，争相依附，朝拜师，夕收徒，膨胀速度极快。
红帮也叫洪帮、洪门，系哥老会之正脉。正宗根子上的职业分文差事、武差事，文差事是赌博，武差事是盗劫。自称“在元弟兄”，或称“梁山好汉”。渐渐的，组织壮大，成了气候，也就不干早期那些鸡鸣狗盗的事儿了，立规矩，定帮规，俨然金盆洗手，专干忠义千秋的大事。
青帮、红帮有十大戒律：一戒忤逆；二戒；三戒盗；四戒贼；五戒扒灰，不是老公公扒灰儿媳，是指保守组织秘密不得外泄，违者轻者挞，暴揍一顿，重者丢，就是杀头；六戒吃水放水；七戒酗酒滋事；八戒杀人放火；九戒辱骂天地；十戒弟兄不和。一旦犯戒，要手给手，要脚给脚，就刑时要慷慨赴义，面无难色，砍头就像风吹帽，脑袋掉了碗大个疤，死也要嗨着死，死得嗨，跟刚嗑了药似的，这样才能赢得帮内兄弟的交口称赞。
洪门入会仪式称“抖海式”。入会者要在神像前焚香起誓：“我既归洪，若有三心两意，或勾结马子，或私卖梁山，日后甘死于三刀五斧之下。”（帮会切口：马子即指外人，也叫刁滑马子、玲珑马子、贵四哥，私卖梁山即指出卖本帮。）管事的手持利刃立神像左侧，立刻手起刀落剁下一只白公鸡的脑袋，高喝：“有如此鸡！”设供桌有三牲祭品的，不斩鸡，斩香，改喝：“有如此香！”入会者行抖腕式请安礼，然后填写会员证，叫“写宝”。管事的将“宝”转给头目，头目双手接过，高诵：“大哥命我解宝来。”入会者两手接宝，口诵：“多谢某哥来解宝。”然后缴纳会费108文，就算是正式的洪门兄弟了。
另外哥老会还有黑帮和白帮。黑帮是洪门退出盗抢业之后成立起来的一个专门从事盗窃业务的帮会，俗称“江湖团”。白帮是青帮退出诈骗业之后成立起来的一个专门从事拐骗业务的帮会。黑帮和白帮不属于青帮、红帮，但对青、红帮有依附关系。就是说，黑帮从业要向红帮缴费，白帮从业要向青帮纳银。否则，必死无疑。
我们知道，清朝是对民间会道门组织管控最为用心、抑制最为严厉的一个朝代，但情形正如陆贾所云“事愈烦而天下愈乱，法愈滋而奸愈炽”，清朝又是各种秘密宗教结社种类最为繁多、传播最为广远的一个朝代，仅官方档案记载的就有107种。然而到民国中期，各种帮会渐次式微，为何“大名鼎鼎”的青帮、红帮会在山西勃然泛起？且明显打有清代烙印（成立时的主题就是“反清复明”嘛）的青红帮组织怎么会跟“总理遗嘱”这样的“民国特色”糅合在一起？
1937年7月7日，日本侵略军以制造卢沟桥事变为起点发动了全面侵华战争。9月7日，晋省东北门户天镇城失守。经过大同会战、忻口战役，11月8日太原失陷。然后日军沿同蒲铁路南下，侵入晋南。山西全境进入艰苦卓绝的抗战阶段。
退居晋西南一隅的阎锡山，在丧师失地内外交困之时，除创建“铁血团”、“同志会”等各种战时应急形态的组织之外，急病乱投医，开始打起帮会组织的主意，将红帮改头换面变成“民众进步总社”，亲任社长，下设办公室、组织科、人事科及若干工作小组，并出刊《进步通讯》。
“民众进步总社”对外属于一般性的社会组织，对内则严格按照帮会组织结构构建，设山号为“民众山”，阎化名齐继川，任山主，王靖国化名王梦飞、谢濂化名谢复炽为副山主，山头所属的堂号曰“进步堂”，帮规略加改良，变成了“领袖至上，山主至尊；组织至上，义气第一”。
加入“民众山”时要“开香堂”宣誓，誓词为：“我誓愿服从山主，拥护山主；山主、副山主有了困难，定能千里通风，万里报信，并为物劳主张牺牲奋斗到底。”（见《阎锡山统治山西史实》，山西省政协文史资料研究委员会编，山西人民出版社1981年版。）笔者在中阳县档案馆的帮会档案中就见到十多件“民众山进步堂”的会执，32开大小，红蓝印布证照，正面按红帮规矩印有内口号和外口号，内口号是“进步团结”“民众团结救国难，进步堂前集英贤”，外口号是“复兴民族”“山川水流遍天下，幸福香长乐无疆”。笔者在晋东南的沁县档案馆还见到数份入会誓词。
但入会开香堂的过程并不像他们对外宣称的那样“幸福香长乐无疆”，真实的画面甚至很血腥很暴力：凡入帮者要用针刺破右手食指，滴血碗中，倒酒和血搅拌，一饮而尽，这叫“喝英雄铁血酒”。然后进行斩香，听主持人领颂：“此刀不是非凡刀，名叫按劳分配刀，一不宰羊，二不宰猪，保我兄弟斩黄香。”入帮者手持月牙刀，一刀下去，刀落香断即算通过。遇上哆哆嗦嗦刀过香没断的，麻烦来也，只听主持人高喝一声：“斩香不断，人头落地！把奸细捆起来！”于是当即五花大绑，被扔置一旁。事后得经兄弟们跪下再三向山主求情，才能释放。阎锡山对“民众山”提出的行动口号也颇具帮会气息，曰：“大令一出，地动山摇，逢山开路，遇水搭桥，这不是哥弟的威风，乃是山主的命令。”
其实阎锡山1939年11月15日成立的“三三铁血团”就带有浓烈的帮会色彩，从组织形式、发展模式，到加入仪式、纪律规约，无不呈现帮会的影子。铁血团系秘密组织，阎锡山亲任团长，参加者一旦加入，即系“终身制”，只准入，不准出，上瞒父母，下瞒妻儿，任何脱离组织、泄露身份、背叛组织的行为都将严惩不贷，并追究上一级的连带责任。发展形式是三三制，即1人发展3人，递层发展。以28个发起人（号称“二十八宿”）为第一层级，每人介绍的3个下线为第二层级，第二层每人介绍的3人为第三层级，以此类推，按阎的设计要发展到20层。谱系构建也脱胎于帮会，全员使用化名，第一层级里的13个“铁委”每人化姓，下面的每一层级名字中都有字辈排序，这样根据化用的姓名就可判断出每个人的所属支系和层级。加入时的仪式也颇具帮会范儿，抗战时期任第二战区参谋长的楚溪春后来回忆他参加“铁血团”的一幕：“早上三点钟鸡叫的时候，我被王靖国、杨爱源请到一个布置得很庄严的小窑洞里去。一进门，看到正面挂着阎锡山的相片，桌上摆着阎锡山亲笔写在一幅绸缎子上的铁军誓词，桌上两旁点着一对大红蜡烛，气氛很令人恐怖。我再一看，阎锡山就坐在桌子左前方，态度很严峻；杨爱源和王靖国站立在阎锡山的两旁。我双腿跪在地上，举起右手背诵了一遍我事先已背熟了的誓词。随后，阎锡山亲口将桌子上那张他亲笔写在红绸缎子上的几句守约念给我听，我现在还记得是这样几句：‘铁血主公道，大家如一人，同子女财产，共生死利害。’宣誓完毕后，王靖国亲手交给了我一根钢针，叫我将左手中指刺破，将中指血印印在自己的誓词上，然后起立又向阎锡山行九十度的三鞠躬礼。”看得出，神像换成了阎锡山的照片，抖海式接宝变成了跪拜式起誓，血酒不喝了，改成滴血染誓词，准帮会眉目俱全。
阎锡山对发展由红帮改造而成的“民众进步总社”颇为重视，抗战时期在山西成立了16个区分社，40多个县分社，变相征兵，组织民众武装，最后发展成为“民众武装自卫军”，下设2个师、6个团，约五六千人。
在阎锡山的构想中，“民众进步总社”不仅要立足山西，还要覆盖华北。于是任命7名亲信为支社主任，除山西外分赴绥远、察哈尔、河北、山东、河南、陕西，带一批可靠人马去华北各省建立支社，壮大组织。没承想帮会自有帮会的流习，认山头、认堂号是最基本的规矩，斜刺里杀进一股人马抢夺山头、强占地盘是必然要受到强力抵御和反击的。这样，被阎改装后的红帮一到省外便受到当地帮会的排斥和打压，各支社还没站稳脚跟就遭受暗算，派出去的人马悉数下落不明，集体失踪。
在利用红帮的同时，阎锡山将青帮改造成“民众进步委员会”，自己兼任会长，下设会务主任，由傅存怀负总责，在区、县设立分会，以帮拉帮，发展势力。
1945年6月，日军败局已定，阎锡山率随从人员及“民众进步总社”“民众进步委员会”负责人王靖国、谢濂、傅存怀等，从吉县克难坡移驻隰县西坡底。在西坡底阎召集帮会头目开会训线万哥弟的‘民众山主’，也不愿当一个太原绥靖主任！”（见《山西文史资料》第10辑）并就地分两期将各分社头目500余人进行了政治强化训练和军事训练。
正是在这种官方扶持、利用、扩充帮会势力的大背景下，民国时期山西的会道门组织林林总总，多达150种，如“一贯道”、“龙华会”、“离卦道”等。晋省底层百姓稀里糊涂被裹挟加入各类会道门组织也人数甚众，仅“一贯道”成员在山西就多达81万余。博鱼app官方下载博鱼app官方下载
